pigbig

Думала в начале августа поехать на Соловки, а там, говорят (приятель американских студентов возил), духовное возрождение, монастырь и благость и лагерные остатки почти совсем замазали.

Употреблю, пожалуй, тэг "сны веры павловны." Не все ж ей швейные мастерские видеть.

Щас набежит молодое поколение и будет спрашивтаь, кто такая "Вера Павловна".

Сегодня, пиша (все-таки деепричастие -умственно неполноценная грамматическая форма) - так вот, пиша о смерти Зыкиной, vad_nes заметил: как же я ее ненавидел в молодостиво время просмотра всех этих юбилейных концертов! ...Сейчас "Река-Волга" у меня постоянно загружена в плеере

Как же хотелось в годы застоя "всякой бельмонды". Как скучны казались советские фильмы - ну, кроме признанных шедевров или удачных комедий Как выстраивались очереди в кинотеатры, когда там появлялось что-то "новое иностранное". Как хотелось смотреть на западную жизнь.

Если бы тогда кто-то мне сказал, что мы с Игорем будем смотреть почти исключительно наше старое кино, лучше всего черно-белое, причем не только "Июльский дождь" или там "Кавказскую пленницу", но даже "Дайте жалобную книгу" и прочую социалистическую борьбу хорошего с лучшим, даже лживого герасимовского "Журналиста" - все, что можем найти.
Частично тоска по детству, частично жизнь вне родины, но и еще что-то.
"... и мы плывем мимо высоких, туманных берегов несбывшегося, толкуя о делах дня."

Приехала домой (не была год), пошла обедать, по дороге купила "нашу ниву". А она теперь цветная.
С чем вас, ребята, и поздравляю.

Для вновьприбывших:
дом у меня в минске. работа в штатах и в вильне. оставшаяся родня в питере.
между этими точками я размазана в пространстве, как электрон.

Со многими хочу увидеться, а про кого не знаю, что я этого хочу - сами пишите плиз.

Вчера на этом мероприятии увиделась с Дмитрием Виленским, в газете которого "что делать" один раз с удовольствием печаталась (а также встретила девочку, прошедшую через "нашу магистратуру" и говорившую об этом с восторгом, живущую сейчас в питере и участвующую в левых акциях, потмоу что по-другому жить она не может). Так вот один из слушателей, возражая докладчику (речь шла о том, может ли художник быть свободным или ему тоже надо етсь, пить и одеваться), сказал:
- Ну вот мы свободны, пока родители нас кормят, и мы можем делать, что хотим...

Улыбалась, как родительница.

С моей-то точки зрения мы - в фукодианском смысле - никогда не свободны, потому что ничего о себе не знаем.

Граждане...
но ведь пристегиваются не для милиции, а на случай аварии.

и тырю ынтырнет, потому что не только сами мы не местные, но и поиздержались в дороге...
Зачем, спрашиваю у таксиста, у вас около аэропорта бурьян растет?
Ну как же, отвечает, это же российский национальный аэропорт.
Так ведь можно же цветочки посадить, говорю я. Опять же красивше будет.
Да зачем же народ напрягать, говорит он. Ведь можно и утомиться. А так оно само растет.
А еще, говорю я, отчего вы не пристегиваетесь.
Дык, говорит он, такси приравнивается к пассажирскому транспорту...

В связи с перемещением по планете несколько дней не буду пистаь. Интернет - он же на дороге не валяется. Сами мы не местные, взять негде...

Это "Освобождение Минска 3 июля 1944г." Волкова:


А это "Освобождение Багдада" американского художника Бирка.

Картину несколько дней назад нашел lipkovich , после чего белорусская газета "Наша ніва" нашла художника и взяла у него интревью. Он говорит, что увидел картину в альбоме советской живописи в б-ке Лос-Анджелеса: «Мая карціна — увасабленне таго, што абяцаў амерыканскаму народу Джордж Буш, калі нашае войска ўварвецца ў Ірак. Калі людзі на маіх выставах бачаць «Вызваленне Багдада», дык смяюцца, бо гэта яскрава сатырычны твор».

Что по этому поводу говорит международный копирайт?
Мне просто интересно, потому что по американскому закону, если я пишу статью о кино, то без соответсвующего clearence не могу использовать снимок кадра.

UPD. Тут мне бросился дяденька один объяснять "это постмодерн, учите матчасть". Странный человек (давно меня раздражающий тем, что слова какие-то бросается произносить с ученым видом). Я же не спрашиваю про "направление в искусстве." Я спрашиваю - как описывает такие вещи закон.

Подвели итоги "гендерных штудий", которые в этом году проходили в пятый раз. Долго совещались и переписывались, одна из членов жюри, победительница предыдущих штудий (в жюри всегда приглашается победитель предыдущего конкурса), даже спросила: неужели я проходила через такое сито? Было несколько хороших работ, в конце концов все согласились, что статья Ноны Шахназарян заслуживает первого места, учитывая характер материала.

Гендерные штудии-2009
Жюри конкурса «Гендерные штудии» объявляет о завершении конкурса на лучшую статью по гендерным исследованиям, опубликованную в 2007-2008г.
Для участия в конкурсе номинировались оригинальные исследовательские тексты из Беларуси, Казахстана, Молдовы, России, Узбекистана, Украины. Работы представляли собой широкий спектр дисциплин, исследовательских методологий и интересов (социология, история, культурные исследования, литературоведение, политические науки); многие из них характеризовались междисциплинарным подходом.

Международное жюри «Гендерных штудий-2009» в составе:
Елена Гапова (ЦГИ ЕГУ);
Борис Гладарев (Центр независимых социологических исследований, Санкт-Петербург);
София Касымова (Центр гендерного образования, Душанбе)
Сергей Ушакин (Принстонский университет);
Бет Холмгрен (Beth Holmgren, Duke University, USA)
Евгения Иванова (секретарь конкурса)

признало лучшей статью Ноны Шахназарян (Россия)
«Гендерные сценарии этнических противостояний: нарративы карабахской войны», опубликованную в журнале Ab Imperio, 2007, №1, с. 421-447.
Нона Шахназарян – социальный антрополог, доцент кафедры Истории, философии и социальных наук Кубанского социо-экономического института, сотрудник Центра Понтийско-Кавказских исследований (Краснодар).
Международное жюри отмечает, что статья Ноны Шахназарян, основанная на собранных автором нарративах, анализирует социальные трансформации, происходившие во время военного конфликта в Нагорном Карабахе, когда в условиях экономической «демодернизации» патриархатная семейная и общественная модель становится стратегией выживания, а традиционалистский дискурс обретает официальный и доминирующий статус. Анализ, осуществленный Н. Шахназарян, помогает понять «моральную экономику» постсоветского национального строительства в условиях войны и бедности.
Победительница конкурса будет награждена поощрительной премией в размере 100 долларов. Центр гендерных исследований ЕГУ намерен пригласить Нонну Шахназарян выступить с Почетнной публичной лекцией.

Жюри также хотело бы отметить высокое качество работ, вошедших в шорт-лист. Эти тексты будут размещены, с согласия авторов, на сайте ЦГИ ЕГУ для обеспечения доступа к ним широкого круга читателей:
( Read more... )

Пока я была в Иллинойсе на конференции по человеческой мобильности (о чем чуть позже), в родном ЦГИ ЕГУ проходила конференция "Феминизм и философия: переосмысливая наследие Симоны де Бовуар" (я вешала объявление в январе). Где быть хотелось не меньше, чтобы говорить на тему "интеллектуальные женщины, гендер и производство знания" (мысль о социальной сконструированности знания оказалась столь противна нашему гендерному порядку, что снесла некоторые головы напрочь, как стало очевидно из обсуждения, состоявшегося в ответ на вывешенное у меня в жж сообщение), но не сложилсь(выступить по скайпу через веб-камеру было тоже невозможно, т.к. я в это время сидела на другой конфренции).
Как написала Альмира, прошло все очень удачно (тема замечательная и хорошо продуманная).

В рамках конференции прошло открытие выставки литовских художниц «Воплощения» (http://litpro.lt/), придуманное проекnом LitPro (им руководит выпускница магистратуры ЦГИ ЕГУ Надя Гусаковская, которая читает вместе с Беном Коупом курс "Гендер и капитализм"), а также круглый стол во французском культурном центре Héritages de Beauvoir: Le féminisme aujourd’hui с участием Женевьевы Фрасс

Я сейчас на конференции в Иллинойсе (University of Illinois at Urbana-Champaign, о котором мне давно хочется рассказать- я читала когда-то здесь один курс, и меня поразила информация на двери туалетной кабинки: там были инструкции, как вести себя в случае наводнения; торнадо; землятресения - но рассказать хочу о другом, но позже), пока же мне очень нравится картинка, которую подобрали к конференции. Она называется Russia's Role in Human Mobility (под Россией понимается Империя, Союз и постсоветское пространство, с чем я не согласна, но это такой великий нарратив):

Грамадзяне (і беспашпартныя),

якім годам трэба азначаць пры цытаванні Купалава "А хто там ідзе"?

Заходили свидетели Иеговы. Предупредили о конце света.

Статья из вчерашней nytimes о жене американского мавроди по фамилии Madoff. Только в его проекте участвововали почти исключительно супермиллионеры - и какое-то время получали там огромные дивиденды. Мадофф утверждал, что выгодно инвестирует деньги, поэтому прибыли такие большие. И вдруг все рухнуло, и оказалось, что была пирамида. Кто потерял миллион, кто десять. Теперь Мадофф ждет в тюрьме приговора, а его жена стала персоной нон-грата настолько, что в привычной парикмахерской отказываются ее обслуживтаь (т.к. другой клинт потерял в этой схеме огромные деньги), а любимый ресторан отказывается заказать столик:

The Loneliest Woman in New York

Но к вопросу о пирамидах. Как-то в беседе с успешным молодым человеком (очеивдно, талантливым) я услышала, что если миллионер потерял миллион, а бабушка из соседнего подъезда 200 долларов, то миллионер потерял больше. Т.е. он просто сравнивал суммы, не понимая, что бабушка потеряла все, что он у нее есть (ей не на что жить), а миллионер - лишь часть (еще одеу яхту). Как я поняла, эта точка зрения принята среди молодых и успешных.

У моей Настьки есть школьная подружка Мириам. Она хочет стать певицей (лучше в мюзиклах на Бродвее, но можно и в опере), серьезно занимается музыкой и поет - все время, по любому поводу, как птица. Я везу их в кино - сидит на заднем сидении и поет оперным голосом.

В младшей школе Мириам год прожила с родителями в Стокгольме (они университетские профессора), а т.к. в тот год Швеция победила на Евровидении, его смотрели все, и таким образом семья узнала о существоании конкурса.
С тех пор Мириам смотрит Евровидение. Надо сказать, что я не знаю в Америке более ни одного человека, который знал бы это слово. Но Мириам за евровидением следит, приглашает на просмотр финала друзей (не знаю, по какому каналу и как), они утсраивают свое голосование - в общем, в их сообществе это все очень cool, потому что почти сакральное знание (доступное не всем), объединяющее своих адептов. Или редкий тропический фрукт.

Несколько лет назад Мириам увидела на конкурсе белорусского певца по имени Дима Колдун. О Диме Билане, выигравшем прошлое евровидение, эта компания довольно низкого мнения: he thinks that he is hot(=sexy), but he is not! Про американскую попсу я даже говорить не буду - ее просто слушать невозможно! То ли дело Колдун... Мириам стала слушать его песни, искать его клипы в интернете и читать все, про него написанное и заразила этой болезнью еще Дженни, Ребекку и Лиззи. Т.к. по-английски про Колдуна не пишут, Настькино знание русского языка превратилось в ценный (потому что редкий) товар и привело к быстрому росту ее социального статуса. А тот факт, что Настька из Беларуси, добавило ей символического капитала. А когда Евровидение выиграл Рыбак, Беларусь однозначно заняла место в центре Европы. Они теперь все хотят приехать в Минск. Настька сказала им, что там очень cool.

Постепенно пристрастия диверсифицировались. Ребекка обнаружила белорусского певца Руслана Алехно, а Лиззи открыла россиянина Сергея Лазарева. Настька переводит песни и помогает в изучении русского языка, который подружки решили освоить за лето. Они уже узнают отдельные слова в песнях.

Недавно, сказали мне родители Мириам (два профессора, экономист и демограф, отец так вообще директор Ин-та for social research) у Колдуна был день рождения, и она послала ему поздравление по электронной почте. Колдун ответил.

Я ничего не придумала. Мы сами с Игорем в легком а--уе.

я уверена в том, что естественная красота и природное обаяние белорусских девушек могут расшатать устоявшиеся стереотипы этого конкурса.
Сейчас я понимаю, что выдержка временем — очень правильная тактика: за это время девушка привыкает к своему титулу. Все это время с ней работают стилисты, психологи, диетологи

Снова ф-т журналистики БГУ.

Белорусский интернет-ресурс Хартия-97 был создан после разгона в 1997г. легитимного парламента 13-го созыва и назван по аналогии с чешской "хартией-77". Т.к. это ресурс оппозиционной структуры, он публикует в основном плохие новости, каких не прочтешь в официальной прессе: разогнали демонстрацию, арестовали предпринимателей, белорусский рубль дешевеет, заводы перешли на сокращенную рабочую неделю, склады затоварены продукцией и т.д. Если читать только "хартию," то, как после невзоровских "600 секунд," хочется лечь на дно, как подводная лодка и на сигналы не отвечать. Но если при этом смотреть еще официальное белорусское телевидение, то, выстояв в борьбе с шизофреническим раздвоением личности, можно составить разностороннее представление о происходящем.

Если в стране не происходит каких-то особых событий, то читатели (а это в основном критически настроенный к правительству мужской коллективный разум) к сообщениям "хартии" оставляют по 5-10 комментариев, иногда до 20, иногда 0.
Внимание, вопрос. Как вы думаете, какое сообщение собрало 179 комментариев за несколько часов?
( Read more... )

UPD. Добавила к тэгу belarus еще и masculinity. Таков мой организм. Извольте мне простить невольный шовинизм.

Гимн Центра родительской культуры "Колыбелька":

Не секрет, что учиться спешит в «Колыбельке»,
Тот, кто хочет успешно родить.
Нету времени нам посидеть на скамейке,
Надо в баню, на курсы и фитнес ходить.

Мне очень неудобно перед Кириллом Кобриным из "Неприкосновенного запаса", что я так и не написала статью про язык (хотя Илья Калинин недавно утешал, что никто не сердится), но т.к. примеры сами в копилку валятся, очеивдно, все же напишу.