Вчерашняя статья Сотрудник МВД изнасиловал студентку (ее тон) меня дергает и обсуждения вокруг тоже. Я не знаю, как на самом деле было(вопросов возникает много), но ни статья, ни комментарии не выходят за рамки темы: плохая милиция-бедная девушка + надо еще посмотреть, что там за девушка. Темы женского сексуального подчинения как части социального порядка и отношений власти не нет.

В социальной теории насилие рассматривается как проявление отношений доминирования/подчинения: бьют тех, над кем доминируют - детей, животных, женщин; бьют рабов, заключенных и слуг; "бьют" природу. Алкоголь и прочее не является причиной насилия (а лишь катализатором): начальник сволочь, поэтому муж напился и пошел бить почему-то жену, а не начальника. Сексуальное насилие - "продолжение войны другими средствами". Международный трибунал признал военные изнасилования одним из инструментов войны.

В невоенной жизни отношения доминирования предполагают и сексуальное подчинение. Лет десять назад меня пригласили выступить на семинаре (для юристов и, кажется, педагогов) по "насилию против женщин". После моего выступления встала юристка и сказала: женщины немножечко сами виноваты. Я заранее знаю, что последует, когда слышу "немножечко сами", потому что это означает, что человек не понимает, "как все устроено" и сейчас будет говорить о морали. Вот у меня был случай недавно, сказала юристка. Ко мне обратился папа-бизнесмен, чтобы защитить его дочь, которую изнасиловали в школе. Девочке 13 лет. Но когда я стала разбираться, оказалось вот что. Мама ее про это узнала, подслушала телефонный разговор с подругой. А так бы никто и не знал, девочка сама не жаловалась. Потому что там была группа мальчиков, и она с ними со всеми. Ну вот на уроке открыватеся дверь, мальчик просит девочку выйти, очень надо. Учительница разрешает. Через двадцать минут она возвращается в класс. А оказывается! Они пошли в туалет и там! Но ее никто не заставлял, не держал, водку в горло не лил. И так было с несколькими! И когда я все это рассказала отцу, он согласился, что она сама виновата.

Я спросила у юристки, почему, по ее мнению, девочка не отказывалась идти в туалет. Там что, какой-то особый кайф от секса? Сразу множественный оргазм? Весь семинар с презрением улыбнулся в мою сторону, потому что единственная социально примлемая интерпретация события в то время была в парадигме "морально-аморально". Вопрос власти (почему девочка не могла оказаться) не возникал. Не могу себе простить, что не разыскала ту семью.

Приблизительно в то же время слышала выступление главного (тогда) сексолога Беларуси Д. Капустина на круглом столе на тему сексуального насилия, организованной для учителей и журналистов Представительством ООН в РБ. Сексолог был приглашен как человек от науки, рассказать, как там с сексом на самом деле и что надо делать. Говорил он следующее (почти дословно): мужчина от природы хищник. Ему свойственно схватить добычу и тянуть ее в кусты. Это его нормальное поведение, и ничего тут не поделаешь. Ему трудно сдержаться. Поэтому девочек надо воспитывать соответсвующим образом: чтобы не провоцировали мужчин, чтобы были скромными, чтобы не одевались вызывающе, чтобы хорошо себя вели.

Журналисты и педагоги в зале кивали головами и записывали: спасибо, что вы нам объяснили, мы и сами так думали. Я спросила, как можно доверять мужчинам управление государством, если они таковы, как их описывает Капустин. Зал заулыбался: феминистка пришла. Ведущая круглого стола сказала, что время закончилось.

Это два звена системы, которая воспроизводит патриархат (часто употребляя для этого средства, выделяемые международным сообществом на "женский вопрос"): с одной стороны якобы "наука" убеждает, что мужчины таковы от природы, поэтому им все можно, а с другой школа воспитывает девочек, чтобы не подвергали такой порядок сомнению (и были покорны), а потому, учит она их, "надо быть похитрее, вы же женщины, у вас есть свои, только вам известные приемы". Недаром выходит сейчас так много книг "как быть стервой", т.е. как получить свое в той системе, где открытой власти у тебя нет и надо "извернуться", использовать "власть слабых".

Что-то меняется: я вижу все больше молодых женщин и мужчин, которые хотят жить по-другому. В белорусских оппозиционных организациях я вижу сильное сопротивление такой идеологии равенства и включению "женского вопроса" в концепцию демократического гражданства.