Category: медицина

Category was added automatically. Read all entries about "медицина".

(no subject)

Как вы считаете, френды, спать в шерстяных носках, чай с малиной и все остальное, что с нами в детстве делали - помогает при простуде или просто придумано чтобы нам противно было?
Тот же вопрос кратко: может и правда носки на ночь надеть?

(no subject)

В ФБ-группе "Бессмертный полк" - там размещают снимки, имена-фамилии с указанием "мой дед, отец, бабушка..." - где воевали, кем, вернулись ли, известно ли, где похоронены и т.д. Так вот фамилии из постов - как они всплывали у меня в ленте последние дни: Шларба Эраст Гвакович, Лысенко Наталья Илларионовна, Сейитниязов Хемра Муминович, Малышев Иван Ермилович, Богуш Раиса Абдуловна, Арутюнян Адам Абрамович, Машуков Фёдор Фёдорович, Рыбалтовский Ольгерд Владиславович, Муксинов Ахметзия Хасанович, Алиев Сулейман, дядюшка Тельмана! Мой дядя, Мурадян Гагик Мушегович, призван из Еревана в 41 ом, пропавший безвести 1943 году. Военный лётчик.Сандлер Рафаил, дед моего мужа.Погиб в 1943. Умаров Акбар Умарович 1924 г.р. Федотова Татьяна Аввакумовна - моя бабушка - врач, капитан мед. службы. Наша бабушка -Рабинович Дора Иосифовна(1919-1996). Старший лейтенант медицинской службы.Начальник санитарного поезда Калининского фронта. Михаил Петрович Бараболько с Одесской киностудии...
Sapienti sat.

(no subject)

Вертолёт на крыше госпиталя Мичиганского университета, детское отделение.
Есть площадка на земле, на неё садятся регулярно, а на крыше впервые попалось, хотя два огня, красный и зелёный, там горят всегда. Очевидно, тяжелого больного доставили.

(no subject)

В свою очередь профессор кафедры урологии и нефрологии Белорусской медицинской академии последипломного образования (БелМАПО) Аркадий Грезь рассказал агентству "Интерфакс-Запад", что за последние 5 лет провел две операции по вазорезекции. "В обоих случаях отцов семейств за шиворот приволокли жены, уставшие от постоянных абортов. Тех, кому просто в голову стрельнуло прооперироваться, направляем к психиатру. Членовредительством не занимаемся!", - заявил специалист. "В нашей стране ставятся другие цели - мы заботимся о повышении рождаемости. Если у человека в голове подобные идеи, скорее всего, у него проблемы с психикой...", - резюмировал он.
Популярные во всем мире способы мужской контрацепции в Беларуси не востребованы – уролог

(no subject)

«Когда некая очень умная женщина может родить 6 детей и всех их кормить грудью по 3 года, видя именно в этом смысл жизни, то я не имею никаких возражений. Но я категорически против того, что смысл существования современной женщины сводился исключительно к тому, чтобы кормить грудью. Еще более для меня неприемлемо, когда тех, кто не хочет или не может длительно кормить, записывают в мачехи, грозят им болезнями, пугают грядущими бедами, умственной отсталостью и агрессивностью отпрысков и т.д. Я убежден, и высказывался об этом неоднократно, что женщина, кормившая грудью до года, выполняет свой материнский долг на 100 %. Кормить или не кормить в дальнейшем - личное дело женщины, но я убежден, что после года вид вскармливания уже не является определяющим фактором в телесном и психическом здоровье».
Почему я против кормления грудью после года

Женская работа vs. репродукция

Проблема женсокго трудового участия - исторически особенно, сейчас в какой-то степени - в том, как восместить его с репродукцией. Без репродукции общество не может продолжаться; без женского трудового участия оно также обойтись не может, а женщины не могут быть равноправны без экономичесой независимости.

Из воскресной NYTimes: врачей остро не хватает (особенно терапевтов), поэтому государство спонсирует неокторые резидентуры или медицинские докторантуры; женщины-врачи, между тем, часто работают более короткую неделю, чем мужчины либо вообще уходят с работы на некоторый срок, что связано с появлением детей и семейными обязанностями; автор, сама врач и мать четверых детей, призывает: товарищи женщины, если вы стали врачами - только работа на полную неделю и без декретных отпусков, иначе вы использовали деньги налогоплательщиков не по назначению. Пациенты зависят от верности врачей своей профессии: Students who aspire to go to medical school should think about the consequences if they decide to work part time or leave clinical medicine. It’s fair to ask them — women especially — to consider the conflicting demands that medicine and parenthood make before they accept (and deny to others) sought-after positions in medical school and residency. They must understand that medical education is a privilege, not an entitlement, and it confers a real moral obligation to serve.

Don’t Quit This Day Job

(no subject)

Опубликован список 158 белорусских человек, которым Евросоюз запрещает въезд по причине санкций, считая их пособниками режима. В списке находится главврач минской Больницы скорой помощи.
Потому что КГБ из больницы насильно увезло Некляева в тюрьму? Т.е. это уже Божий суд наступил?

Как исследователю социальной жизни мне интересен механизм составления репрессивных списков Евросоюза (как там обеспечивается "защита от наговора"); как человеку - любопытно, кто вносил туда имена, а также критерии включения вот этого конкретного человека (которого я не знаю и даже фамилию не запомнила, только должность).

(no subject)

Вслед статье в предыдущем посте, рассказывающей о современных взглядах на этику: в свободный доступ до 31 иля выложены две статьи из журнала Neuroethics .

Если кратко.
Одна Out on a Limb: The Ethical Management of Body Integrity Identity Disorder посвящена проблеме телесной целостности. Бывают нарущения, при которых человеку непреодолимо хочется ампутировтаь здоровую руку или ногу (а есть такие, которые себя время от времени "надрезают" - таким был Аркадий Голиков, т.е. Гайдар). Так хочется, что с ума сходит. Жить не может.
Что делать врачу? Ну взять и отрезать, чтоб не мучился. Так нельзя. Или можно? Почему чужая "телесная целостность" нам важна?
Если отрезать ногу - нарушить естесвенный ход вещей (а нам так хочется "естественного"), то рак вырезать - это что?
Почему отрезать здоровую ногу может быть этической проблемой? Мое тело, в конце концов, хочу лелею, а хочу убиваю. Разве мы не нарущаем чью-то свободу, когда мешаем это делать? Разве пластические хирурги не отрезают-пришивают звездам носы и груди и даже выпиливают ребра (для осиной талии).
А здоровую почку вырезать (и кому-то вшить)? Это спасение жизни? А если у человека в голове ад, который требует ногу отрезать, и никакими иными способами этот ад прекратить нельзя? В этом случае можно ли говорить, что ампутация ноги оправдана спасением жизни? (Автор считает, что в крайних случаях, когда вс еостальные средства исчерпаны - можно).

Другая - Psychopharmaceutical Enhancers: Enhancing Identity? - посвящена препаратам, которые усиливают "ментальную функцию" (у пожилых, больных, находящихся в депрессии и т.д.) и помогают справиться с проблемами "настроения" (когда хочется прыгнуть с балкона). Но в таком случае остается ли личность той же? Этот юодрый старичок - тот же человек? Та же личность? настоящая или все-таки поддельная? И почему это нам болит?

Одна из отправных точек в современных рассуждениях на эти темы - взгляды Питера Зингера, автора концепции прав животных в ее современном понимании. Он утверждает: этично требовать поступка, направленного на спасение жизни, если соответствующие усилия не принесут бОльшего зла. В этой логике аборт является легитимным, и вот как он рассуждает.
Есть силлогизм:
First premise: It is wrong to take innocent human life.
Second premise: From conception onwards, the embryo or fetus is innocent, human and alive.
Conclusion: It is wrong to take the life of the embryo or fetus

Вывод кажется разумным, а защитники аборта обычно атакуют второе утверждение (зародыш = ребенoк).
Зингер же сосредоточивается на первом утверждении: arguments for or against abortion should be based on utilitarian calculation which weighs the preferences of a mother against the preferences of the fetus. In his view a preference is anything sought to be obtained or avoided; all forms of benefit or harm caused to a being correspond directly with the satisfaction or frustration of one or more of its preferences. Since a capacity to experience the sensations of suffering or satisfaction is a prerequisite to having any preferences at all, and a fetus, at least up to around eighteen weeks, says Singer, has no capacity to suffer or feel satisfaction, it is not possible for such a fetus to hold any preferences at all. In a utilitarian calculation, there is nothing to weigh against a mother's preferences to have an abortion, therefore abortion is morally permissible (чувства и ощущения женщины, обладающей личностью, важнее ощущений зародыша, еще не обладающего такой способностью чувствовать и страдать).

Стихийным материалистам с техническим образованием - не буду указывать пальцем - лучше не размахивать шашкой, а заняться починкой примуса.

4. Откуда мы знаем, что мы знаем. Серия 2,

в которой рассказывается о сериале "Интерны," а также упоминается "Доктор Хаус", интрига закручивается, а злобные буратины оказываются посрамлены и отторгнуты из рядов, на чем сами же ранее и настаивали. Т..ле исходит желчью и умирает. Справедливость торжествует, но продолжение следует.

Итак, сериал "Интерны", три первые серии + видела одну серию "Хауса" (где тот же принцип).
Суть дела. Несколько молодых медиков ("интерны") попадают на практику в больницу. Их прикрепляют к доктору, который устраивает им 40 км по пересеченной местности с полной выкладкой по жаре: отправляет в отделение, не сказав диагнозы больных. Интерны должны определить, что у кого и как лечить.

Интерны - это, условно говоря, исследователи. Они исследуют болезнь, проявляющуяся в виде симптомов. У вас тут колет? Да. А вот тут? Нет. Ага, значит, это не болезнь Х. У вас тут режет? А вот тут пухнет? Интересно, что может вызвать эту опухоль? И так до тех пор, пока болезнь не определена т.е. все симптомы не будут вписаны в некоторую "схему", т.е. определенную болезнь.

Перенося это описание на общую исследовательскую ситуацию. Болезнь - это "природа," симптомы - явления природы. Надо вписать "явления" в некоторую объяснительную схему, которую сами мы и должны придумать. Разница в том, что в больнице есть Доктор, т.е. Бог: он знает. Владея абсолютной Истиной, он говорит "да" или "нет" на интерновские предположения (тем более, что болезни уже описаны в учебниках).

При исследованиях природы описание болезни мы должны придумать сами, а "Доктора", который может оценить "правильно-неправильно," нет , т.е. некому сказать нам, правильную ли схему мы придумали. Мы сами должны сказать: вот тот критерий, на соответствие которому будем проверять "симптомы", и сами же должны решить, насколько они этим критериям соответствуют, а для этого выработать еще критерии и т.д. При этом может быть так, что в "описание болезни" мы можем включить симптом, который к ней не относится, а просто происходит в то же время, но мы этого не знаем и считаем его тоже частью этой, а не другой болезни.

Для этого мы используем так называемый научный метод, который считаем объективным (т.к. он следует Декартовой логике рационального познания), но на самом деле он "сконструирован" нами, т.е. исторически сложился в результате "договора" между исследователями, когда они, после проб и ошибок, приходили к согласию относительно того, какие эксперимнеты проводить, что именно мерить и т.д. Научный метод (который историчеси изменяется и состоит из различных процедур), тем не менее не является полностью объективным - хотя мы и страемся изо всех сил. Он работает, пока работает, а когда очевидно перестает, мы ищем другие критерии и эксперименты.

Интересно, понимают ли отрицатели социальности науки, насколько на данном этапе сложных экспериментов и дорогих приборов научный метод зависит, среди прочего, от денег: имеющийся грант позволяет мерить только это и это, но не более. Мы должны определить "болезнь", исследуя только те симптомы, на которые у нас есть деньги и надеясь получить новый грант, который позволит расширить их количество.

Продолжение следует в неопределенном будущем - при обстоятельствах, зависящих от настроения моей памяти (с).

Из истории вопроса:

3. http://pigbig.livejournal.com/453084.html
2. http://pigbig.livejournal.com/451678.html
1. http://pigbig.livejournal.com/449647.html